Runes

Les peuples germaniques de l'Europe du Nord, de l'Ouest, de la Grande-Bretagne ou de l'Islande utilisaient des runes en langue germanique sur des objets, même jusqu'au dix-huitième siècle en Scandinavie. Les runes de la Scandinavie, de l'Allemagne, des Pays-Bas ou de l'Angleterre avaient leur propre développement. Les runes trouvés en Belgique et en France peuvent attester une connaissance possible des runes chez les Francs. Au cours du quatrième jusqu'au sixième siècle, les runes ont été répartis sur une grande partie de l'Europe occidentale et centrale. Les premiers objets runiques du sud de l'Allemagne coïncident avec le début de la domination mérovingienne (ca. 500 AD). L'Angleterre et la Frise ont subis beaucoup d'influences mérovingiennes ( ce qui est représenté par exemple dans le numismatique). Deux Mérovingiens du 6ème siècle ont eu la connaissance des runes: Venance Fortunat et le roi Chilpéric (34). Depuis le neuvième siècle l'écriture runique perdra progressivement à cause de la concurrence avec l'alphabet latin.

Où se trouvaient les origines de l'usage des runes? Dans le nord de l'Italie, on a découvert plusieurs variantes de l'ancien alphabet étrusque.

(Voir aussi:  http://www.omniglot.com/writing/etruscan.htm)

7e-5e siècle avant J.C.

4e-3e siècle avant J.C.

Signes runiques

Dans le premier siècle de notre ère, ces alphabets archaïques seront remplacés par l'alphabet romain qui devenait officielle en Italie. Mais on peut supposer qu'un alphabet runique s'est développé au premier siècle, et qu'un alphabet archaïque en Italie du Nord a pu survivre dans certains coins de l'Empire romain jusque-là. La question de la région d'origine vient de Looijenga (34). Elle a remarqué tant de noms germaniques occidentales qui se produisaient sur les objets les plus anciens. Les suffixes des noms trouvés étaient difficiles à expliquer avec le germanique du Nord, mais simple si l'on suppose qu'ils étaient un germanique de l'Ouest. Selon Looijenga, de nombreux noms avaient une forme germanique de l'Ouest, bien que les objets sur lesquels les noms sont apparus, ont été trouvés dans les tourbières et tombes danoises. On peut penser à une zone germanique occidentale en tant que fournisseur de ces runes écrites. Les runes elles-mêmes portent la marque d'un alphabet archaïque. Leur exemple aurait donc dû être un alphabet archaïque. L'orthographe est très précis, et les sons de la langue étaient bien distingués. Ces indications précises avec des formules calibrées indiquent un artisanat. Les duplications, les runes en miroir et les runes ornementales semblent appartenir à des traditions qui se trouvaient autour de la mer du Nord .

Aujourd'hui les runes sont parfois utilisés comme un type particulier de l'alphabet. Les runes ont hélas perdues leur innocence à cause des nazis au XXe siècle, mais à nôtre époque les inscriptions runiques perdent pas à pas leur héritage négatif. Les runes les plus anciennes sont trouvés, selon Fischer (14), dans les marais de Thorsbjerg dans le Jutland (164 AD). Un peigne, trouvé dans Frienstedt en Thuringe, date de la fin du 3ème siècle de notre ère. Les runes de la période mérovingienne se trouvent principalement dans trois zones proche de l'eau: la mer du Nord, le Rhin et le Danube. La mer du Nord et la Manche fournissent la plupart des objets masculins (des épées par exemple) avec un Futhorc anglo-frison et ils sont reconnaissables à partir du début du 5ème siècle. Ces trouvailles très répandues suggèrent un réseau plus grand que les résultats des productions des monastères anglo-saxons du milieu du 7ème siècle, comme suggéré toujours précédemment. Pas tout venait automatiquement de l'Angleterre. A Fréthun (Pas-de- Calais), on a trouvé une poignée d'épée de 560 après JC. Dans le musée de Saint- Dizier il y a une poignée d'épée avec un signe runique qui venait d'une tombe franque (13). Ils étaient du style 'Bifrons-Gilton' qu'on trouve à Frethun, en Angleterre et ailleurs. Le long du Rhin et du Danube ce sont des objets plus féminins (boucles) qu'on a récupérés. Il semble, selon Fischer que les runes le long de la mer du Nord et le Danube inférieur sont plus âgés que ceux du Rhin et du Danube supérieur.

Une citation importante de Looijenga (34) sur sa thèse: Cette étude peut indiquer un impact fort du germanique occidentale sur les objets runiques les plus anciens, en fonction de la linguistique en combinaison avec l'archéologie. Jusqu'à présent, il a toujours été supposé que la Scandinavie a été le berceau de la culture de la rune. J'espère vous avoir donné quelque chose pour changer cet image. Les origines germaniques occidentales potentiels des runes a des implications pour l'interprétation et peut-être aussi pour la datation de certains textes runiques.

Le ciismeel de Mortain.

Un coffret, oublié pendant des siècles dans la sacristie de l'église collégiale de Saint-Evroult à Mortain, a été redécouvert en 1864 par un érudit Normand, M. Henri Moulin (16).

La petite boîte rectangulaire avait un toit avec des charnières. Elle mesure 13,5 cm de long, 5 cm de large et 12 cm de haut et remonte au VIIe siècle (17). Le coffret dit de lui-même qu'il est un 'cismel', mais ce mot n'est pas trouvé ailleurs. Par conséquent, on pense à un 'chrismale', un 'Chrismatorium' ou boîte à huile. Mme Dubois (17) vient à cette conclusion et reconnait aussi un style celtique, sous l'influence du monastère de Saint-Columba sur l'île de Iona. Elle pense qu'il devrait être importé de Northumbrie par le demi-frère de Guillaume le Conquérant, le comte Robert de Mortain, l'un des héros de la bataille de Hastings en 1066. Robert a fondé l'église de Saint-Evroult à Mortain où la boîte se trouve toujours.

Mme Gauthier (22) pense le contraire et muse dans son texte (citation p 296):

...C'est donc en Northumbrie, ou en Angleterre du Nord que fut probablement exécuté le Coffret d'Eada. Peut-être parvint-il à Mortain, pendu au cou d'un des missionnaires insulaires qui, compagnons de saint Willibald, de saint Willibrord ou de saint Boniface, prirent pied sur la côte normande pour se rendre à Rome et instruire sinon évangéliser les populations de Gaule franque et de la Germanie entre le milieu du Vll« et la fin du VIII« siècle...(23)

Le comte Robert de Mortain en Normandie (en anglais aussi 'Moreton') était en Angleterre le comte de Cornouailles. Il était le plus grand propriétaire foncier après le roi, et a apporté la paix entre la Mercie et la Northumbrie. La plupart des historiens croient qu'il a apporté la fameuse boîte à cette occasion. Ces objets de culte ont été fréquents et ils avaient une grande importance. Robert avait une dévotion particulière à Saint- Michel, dont il symboliquement portait un objet autour du cou, comme un étendard, dans ses batailles. Robert était le frère cadet de Odon de Bayeux et épousa la fille de Hugh, comte de Chester.

Comme mentionné dans l'introduction, nous avons juste besoin d'accepter ces deux histoires comme une hypothèse possible, dans lequel l'interaction entre les souches culturelles similaires avec une même langue est en fait la constatation la plus importante.

Le coffret:

A l'avant, on voit un Christ Pantocrator, vêtu d'une tunique et de longs cheveux jusqu'aux épaules. Il donne la bénédiction en tenant aussi un livre. A droite et à gauche de lui on peut voir un ange et lire les inscriptions suivantes en latin: SCSMIH, pour Sanctus Michael et SCSGAB, pour Sanctus Gabriel.

Fait intéressant, la couverture de l' arrière est décoré avec des runes, 39 caractères au total.

Transcription:

Dans nôtre alphabet::

good helpe æadan

þiiosne kiismeel gewarahta

Mme Dubois (17) note que nous pouvons lire les voyelles doubles avec un son court, dans les mots 'good, þiiosne' et 'ciismeel'.

Interprétation du texte

æadan

Le nom æada, êada peut être retracé au nom d'une personne germanique *Auda (ancien-moyen-néerlandais ode-/oede, ancien anglais ēad- et ancien norrois auðr-: propriété, prospérité, bonheur éternel). Aedan (Áedán, Àedan, Aedán et Aédan (18) Aud (19) oedewiin, odulf et oedulf (20) se produisent dans les régions de langues néerlandaises (flamand - néerlandais - frison - bas-allemand), mais généralement avec la souche -od. Pensez à 'al-od' (allodiale: lit. toute possession) D'autres noms qui ont cette souche cachée: Obrecht, Odalinde, Oade, Odiel, Odila, Oedsen, Uden, Odo, Otto, Aede, Aete, Aet, Edburga, Eda, Edegarde, Edmond, Edward...

Il y a aussi des lieux qui ont cet élément, entre autres: Audincthun en France (Auda-inga-thun, 'jardin ou terrain clos' du peuple de Auda) Audreselles (Auda-haris-sali, la salle de l'armée de Auda)(12) et les lieux belges Adinkerke (*audan-kirika, église de Audo/Odon) Oetingen (Otinga, Otto-ingen: lieu des hommes (enfants) d'Otto ) Ooigem (Audo-inga-heim, la maison du peuple de Audo) Otegem et Ottenburg ... (24)

þiiosne - diiasne

La version des Angles ou des Northumbriens est 'þisne', en néerlandais 'deze' (þthese theses inthisemo thesen...) et en flamand: diesne, diene, dezene. Je préfère mon flamand occidentale 'dii osne' (die onze: qui/que nôtre). 'Osne/oezne' (nôtre) se dit toujours.

ciismeel - kiismeel

-Hermann Harder (21) suggère une forme évoluée de *cistmæl (coffret-crois)

-Mais 'meel/mele' est parfois utilisé en néerlandais pour 'farine/pain'. *Cistmæl signifierait ici 'boîte avec du pain (saint), une boîte où on préservait des hosties.

-Dubois (17) accepte que le mot vient du latin de l'église 'crismal(e)', désignant un objet avec le saint chrême ou 'chrismal', un objet avec des hosties consacrées.

-En néerlandais, il existe 'kies' (kis) du verbe 'kiezen' (choisir ou approuver) et 'male' existe pour sac à main ou poche, un objet pour stocker quelque chose. En néerlandais le 'kismaal' signifie alors 'quelque chose qui a été sélectionné et que l'on garde dans un objet.

Gauthier (22) écrit que ces coffrets appartiennent à la catégorie des 'bourses d'orfèvrerie de la 7ème ou 8ème siècle'.

gewarahtæ - gewarahta

gewarahtæ (geworhte) du néerlandais 'gewyrcan': faire, fabriquer

Tout est lié au mot néerlandais 'wroeten' (travailler, faire) et 'gewrocht' (travaillé,fait) ici: ghewrocht ghewroct, ghewracht, ghewrachte (voir INL). Un 'gewrocht' (ghewrocht, gewracht, ghewrachte) est une pièce de travail finie. 'Bewrocht' signifie travaillé et terminé avec beaucoup de métrise. Le mot 'gewrocht' est encore en usage en flamand.

Les saxons en Europe occidentale:

L'anglo ou le saxon de Northumbrie et le saxon des Pays-Bas de l'Europe occidentale jusqu'à la Loire, sont proches les uns des autres et vont ensemble. Les divisions inutiles promues par des variations orthographiques présents sont en fait un désavantage dans l'étude du contenu des textes trouvés.( 29 ) Le problème ne doit pas être sous-estimée par les spécialistes. C'est qu'ils expliquent les choses telles qu'elles sont enseignées par leur formation. Ca leur aide à voir ce qui est à prévoir. Les observations et interprétations sont deux choses différentes, et les 'amateurs' peuvent également mettre en évidence des choses qui ne sont pas (encore) dans le domaine professionnel.

Le texte

God helpe æadan

diosne kismeel gewrachte

-en néerlandais: God helpe æadan deze kismaal maakte

Dieu aide æadan ce kismaal fait

-en flamand: God helpe æadan die onze kismeel maakte

Dieu aide æadan qui notre kismaal fabriquait.

(En flamand la place des mots est toujours correcte.)

La boîte d'Auzon (le coffret de Frank )

Une boîte en os de baleine a été découvert en 1859 par un certain M. Franks dans la ville française de Auzon. Il a donné plus tard cette boîte au 'British Museum'. Une partie de la boîte se trouve dans un musée italien. (26) Le fond du coffret est sans images, les autres zones sont richement sculptés et complétées par des mots (anglo)saxons et une expression latine. L'artiste avait comme un 'horror vacuum' parce que à chaque endroit il y a une lettre ou un dessin.

Simmons (11.p67) estime que le coffret vient de Mercia, malgré les références à Northumbrie. Les deux régions avaient dans le septième et le huitième siècle un dialecte anglo ou saxon. Donc, il reste délicat à trouver d'ou remontent les origines. Mais on a trouvé le coffret en France. Et la France au Moyen Age avant l'an mille était largement germanique, avec 'côté mer' une culture et une langue comme les Angles et les Saxons sur la grande île. Cette culture parallèle ne pouvait-elle pas fournir des objets similaires? Comme indiqué dans l'introduction, en dehors de ces deux boîtes qui sont décrits ici, il y a d'autres inscriptions runiques trouvés en France (et ailleurs).

Les histoires représentées sont assez nombreux et interprétable de façons différentes. J'ai essayé de l'aborder avec mon saxo-flamand de l'ouest et examiner ce qui correspond un peu avec les images. Ca reste un exercice difficile, mais un exercice qui doit être fait.

Description des panneaux différents

Avant

(Dans cet ordre: runes, mon flamand de l'ouest avec ma traduction française, anglais (27) avec ma traduction française)

Malgré toutes les décorations, nous pouvons probablement reconnaître la légende de Wieland le forgeron.

fisc flodu ahof on fergenberig

warþ ga:sric grorn þær he on greut giswom

hronæs ban

vis vloedde naar haven op vergane berg

werd geestrik geroeren daar hij op grint gezwom

walvis been

Le poisson nageait vers le port et s'est écrasé sur un banc de sable qui c'est déplacé

ça le rendait intérieurement agité parce qu'il nageait sur le gravier

os de baleine

The fish beat up the sea(s) on to the mountainous cliff

The king of terror became sad when he swam onto the grit.

Whale's bone

Le poisson a battu la mer sur la falaise de montagne

Le roi de la terreur est devenu triste quand il a nagé sur le gravier .

os de baleine

Le panneau de gauche

Romwalus and Reumwalus, twœgen gibroþær

afœddæ hiæ wylif in Romæcæstri,

oþlæ unneg.

Romwale en Reumwale tweeën gebroeder

gevoedde hen wylif in Romescaster

odle weg

Romwale et Reumwale, deux frères

une louve les nourris au Rome-château

Leur propre chemin

(waal/wale: étranger ou quelqu'un qui parle une autre langue)

Romulus and Remus, two brothers,

a she-wolf nourished them in Rome,

far from their native land.

Romulus et Remus, deux frères

une louve les nourrit à Rome

loin de leur terre natale.

Le panneau de droite

her hos sitiþ on harmberga

agl[.] drigiþ swa hiræ Ertae gisgraf

sarden sorga and sefa torna

risci / wudu / bita (In de afbeelding)

her hos zitted op harmberg (of: Hier Hos zit...)

agil dragend zwo hier Ertae geschreef

zeer-de zorgen ende sefa toornen

risc - woude - bite

Voici Hos qui se trouve sur la montagne nuisible (Ou voici l'armée...)

avec du stress comme Ertae nous a écrit

douleurs qui font du mal et des épines mentales

herbes - la forêt - mordre ( herbes de la forêt pour manger)

Here Hos sits on the sorrow-mound;

She suffers distress as Ertae had imposed it upon her,

a wretched den (?wood) of sorrows and of torments of mind.

rushes / wood / bite

Voici Hos est assis sur le chagrin-monticule ;

Elle souffre de détresse comme Ertae a infligée sur ​​elle,

un mauvais pin (forêt?) ou douleurs et des tourments de l'esprit .

rushes / bois / morsure

Arrière

her fegtaþ

titus end giuþeasu

HC FUGANT HEUALM

afitatores

dom / gisl

hier vechted (of: leger vechted)

titus ende joden

hier vluchten jeruzalem

bewoners

doem gijzel

ici se battent

Titus et les Juifs (ou Titus contre les Juifs)

ici fuient de Jérusalem

les habitants

condamné à vivre comme otages

Here Titus and a Jew fight:

Here its inhabitants flee from Jerusalem.

Judgement / Hostag

Voici Titus et un Juif lutte

Voici ses habitants fuient de Jérusalem

Jugement Hostag

couvercle

ægil

pour ægil

On peut voir comment un archer et une femme défendent une forteresse. Au-dessus de l'épaule du tireur se trouve le seul mot: ægili. Peut-être que l'archer légendaire germanique 'Eil' (ancien norrois Egill) travaille ici (30).

D'autres découvertes

Qu'en est-il d'autres textes runiques trouvés en Europe occidentale .

-Toutes les inscriptions runiques trouvées dans l'ouest de l'Austrasie et de Bourgogne, y compris Arlon, Charnay et Chéhéry le long de la Meuse, appartiennent aux cimetières de postes militaires francs dans la première moitié du 6e siècle.

-Une cuillère mérovingienne, probablement un cadeau, trouvé à Ichtratzheim en Alsace, juste au sud de Strasbourg. Sur la cuillère, à côté d'un nom latin 'Matheus', deux mots sont écrits en runes: lepala (p, pas f!) Et 'abuda', qui peut être traduit du néerlandais comme 'lepele'(cuillère) et 'geboden' (offert): une cuillère offerte (31)

-Arlon: une riche tombe chrétienne du 7ème siècle d'une femme franque (tombe 17) avec une 'bulla' avec l'inscription suivante: godun --e srasuwa - udwo?oþ

-Un boucle d'argent, trouvé en 1992 dans la ville allemande de Pforzen dans une tombe du VIe siècle d'Alamans, une tribu germanique. Les runes sont écrites sur un boucle, mais ce qu'il dit n'est pas tout à fait clair. Ci-dessous une tentative parmi beaucoup d'autres (10).

Dans ma langue:

Aigil ende alle runes ing ing

al dage gezoeken

Traduit par moi:

Nos runes et toutes les runes de nos peuples (ing en pluriel), nous les consultons toujours.

-La France, qui n'est pas vraiment connue comme un pays germanique, possède un certain nombre d'objets avec des runes qui montrent néanmoins une origine germanique claire. En dehors de Auzon et Mortain, il y a des inscriptions runiques trouvés à Arguel, Chaouilley, Charnay, Chéhéry, Fréthun, Saint-Brice, Saint-Dizier et Sorcy-Bauthémont.

Un exemple. Le péroné de Charnay indique ce qui suit (34):

fuþarkgwhnijïpzstblem       :uþfnþai :         iddan: liano     eia

(futhark-alphabet)               utvinden         gedaan allene   eia

                                             (inventer)          (fait seul)       eia

Eia (ou eau) a inventer ce futhark-alphabet seul.

-Les Pays-Bas ont aussi leurs runes. Il existe à ce jour 22 inscriptions trouvées à Bergakker (voir plus loin), Borgharen, Ferwerd, Harlingen, Hitsum, Hoogebeintum, Kantens et Wijnaldum (2) entre autres.

Un exemple, la poignée de l'épée de Rasquert (Groningen) contient le texte suivant:

ek u madit oka (ik on ma(k)dit ook)

J'ai aussi défait cette épée

Fallward (tabouret)

En 1994, un repose-pieds a été trouvé dans un cimetière près de Wremen (Allemagne), 4 km au sud de la 'terpe' de Feddersen Wierde et à voir dans le musée de Bederkesa maintenant. On y lit du saxon du 5ème siècle.

Le siège sur le dessus a des décorations géométriques, y compris des croix gammées. Je vois dans les deux grands ornements, deux symboles de jours (d) et au fond un croquis de deux animaux. Sur les côtés, il y a des inscriptions runiques à lire de droite à gauche .

 pour mieux lire:   

                                                                                    ksamella            lguskaþi

Looijenga (34) l'explique:

Le premier mot doit être amélioré à 'skamella', qui est un emprunt du latin 'scamellus' qui signifie tabouret. Dans le deuxième mot, elle reconnaît 'alguskadi': elkhurter (élans dommager). Elle l'améliore en 'elkhunter' (chasseur d'élans). Pour elle, c'est le nom du chien: chasseur d'élans. (Elle prend la première lettre 'a' de la dernière lettre du premier mot)

Mon interprétation (de mon saxon-germanique-occidental):

k samella l guskaþi

ik samele al geskade

Je rassemble tous les animaux (blessés).

-Les premières runes en Angleterre qui ont été trouvés, suggèrent un contact avec les tribus du continent qui avait la même culture et langue. (carte 34)

 -Bergakker (Pays-Bas)

Explication en anglais de Wikipedia (voir version néerlandophone)

Ma traduction: